满族的丧葬习俗

 满族先人早期认为人死有灵魂，灵魂是不死的，进而又认为灵魂就是鬼魂，具有一种超人的力量，能保护或危害活人。因此，其丧葬习俗已由抛尸于野、“不封不树”，进而有了墓葬、土葬以保存尸体。肃慎、挹娄人时，无停尸之仪，无哭丧之礼，无服丧之制，“贵壮贱老”。到了勿吉时，已发展为“其父母春夏死，立埋之”，并且已于“冢上作屋，不令雨湿”，开始重视亲情了。这时的满族先人还实行火葬、水葬。但大多还是土葬。靺鞨时，“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具，杀所乘马于尸前设祭”，杀马为祭，对死者是厚重的祭祀。渤海时仍主要是土葬，少有火葬，并承袭了“冢上作屋”的封土为冢的旧俗。与勿吉人“交木作小椁”不同的是大多采用封土石室墓，还有石棺墓。这时的葬法也较复杂了，不仅有单人葬、二人合葬、多人合葬;有一次葬、二次葬;有仰身直肢葬，也有屈肢葬。头足方向也不一，但以头南足北、仰身直肢合葬、二次葬居多。金代女真人葬俗突出的特点是火葬，在墓穴内将尸体火化，把骨灰装入木棺，再将木棺、骨灰、陪葬品一同加以焚烧，之后封土成坟。

满族入关后，受汉文化的影响，丧葬习俗发生了很大的变化，但在许多方面仍保留本民族的特点。满族丧葬风俗，大体可分为停尸、哭丧、招丧、开殃榜、入殓、祭奠、出殡、服丧等内容。停尸时，满族习俗以西为贵、为尊，因而与汉族停尸正堂不同，而是停尸于西屋中央，头西脚东仰卧。满族报丧时有一个特殊的方式，即悬挂红幡。清代后期，民间通用红布。幡长九尺，幡杆高一丈五尺左右，立在院门之前，男在门左，女在门右，俗称"门幡"。门幡每天日出悬出，日落取下，放在棺旁侧。满洲习俗，贵白贱红，以红为送终色，因而长幡用红色。入殓：装尸入棺的仪式叫"入殓"。满族使用的棺材俗称"旗材"，其型制与汉族的棺材不同，汉材平顶，而旗材则如屋脊，中均崛起，两边倾斜，内部高大。